( ولو قال لما زاد على الأربع : « اخترت فراقكن » اندفعن وثبت نكاح البواقي ) وإن لم يحصل منه إنشاء بقاء نكاحهنّ [ 1 ] . ولو قصد بالفراق الكناية عن الطلاق وقلنا : إنّ الكناية عنه مثله في الدلالة على النكاح كما ستعرفه ثبت عقد المراد طلاقهنّ ، ولن يقع بهنّ طلاق وانتفى نكاح غيرهنّ ، فينعكس الحكم حينئذٍ ، وإن لم نقل بذلك لم يكن ثمّ اختيار . ( ولو قال لواحدة ) مثلًا : ( « طلّقتك » صحّ نكاحها وطلّقت وكانت من الأربع ، ولو طلّق أربعاً اندفع البواقي ) بالشرع ( وثبت نكاح المطلّقات ثمّ طلّقن بالطلاق ؛ لأنّه لا يواجه به إلّاالزوجة ؛ إذ موضوعه إزالة قيد النكاح ) [ 2 ] . و [ المختار ] [ 3 ] أنّه لو طلّق جاهلًا بعدم حاجة فراقهنّ إلى طلاق فأوقعه بقصد إرادة المفارقة لهنّ ، وبقاء نكاح غيرهنّ كان في الحقيقة دالّاً على اختيار ما عداهنّ [ 4 ] .

--> ( 1 ) حكاه في المسالك 7 : 373 . سنن البيهقي 7 : 184 . ( 2 ) حكاه في المسالك 7 : 373 . سنن البيهقي 7 : 184 . ( 3 ) انظر كشف اللثام 7 : 251 . الايضاح 3 : 114 .